LGC - L'Odyssée

Littérature, Générale et Comparée : L'Odyssée d'Homère

•  D'où vient la littérature ?

–        de nous même: notre vie, nos expériences...

«Du cœur et de l'âme» Victor Hugo

–        d'autres textes; d'autres œuvres → plusieurs personnes connaissent ce texte alors

•  Que représente un texte littéraire ?

            (A quoi se réfère-t-on?)

–        ce qu'on voit, la nature, la vie …

–        d'autres œuvres, inspiré dans le style

Homère = une référence connue, célèbre

→ exemple parfait du poète (en plus d'être savant)

donc  à l'époque (grec/romaine) il fallait copié ce style, copié ce célèbre poète

 Tout texte du passé = modèle à copier

Hippocrate = grand médecin

→ plusieurs personnes ont signé leurs œuvres de ce nom car il est un père fondateur de la médecine

Pour imiter le monde, la nature comme il se doit, il nous faut copier le texte qui a le mieux représenté donc Homère. → on se doit de copier le meilleur pour bien représenter, Homère reste une référence à coter de la nature.

            *Homère 8e siècle avt J-C

→ Première mise à l'écrit d'épopée

            *Naissance de la Philosophie 5e siècle avt J-C

            *Ovide an 80

–        Euripide _ Le Cyclope = œuvre copié, expliqué d'Homère par Euripide sous forme théâtral (tragédie)

–        Leneïde _ Virgile= œuvre écrite sur demande sur la fondation de Rome

→ œuvre écrite sous le modèle d'Homère

            *Moyen Âge 5e siècle ap. J-C jusq. XIVe

3 gd matières d'écritures:

–        matière Bretonne

–        matière Antique Le Roman de Troie de Benoît de Sainte Maure (XIIe)

–        matière de France =  écrit à partir d'un texte déjà existant

            *Conversion Latin en une nouvelle langue (romane) XXe

→ d'où le nom «Roman» en fr. auj

*Renaissance XVe au XIXe

Prise de Conscience d'une culture antique à préserver et à récupérer.

Pétrarque invente le ''sonnet'' au XIV e qui va éveiller la curiosité au sujet de la culture grec.

Racine (copie) → Rousseau (originalité) slmt 1 siècle de différence

Rousseau crée un retournement comme quoi chaque œuvre représente l'originalité d'un auteur.

C'est sur cette idée que Rousseau crée son autobiographie.

POURTANT son raisonnement est contrarié par le fait que son titre Les Confessions, avait déjà été utilisé par Saint Augustin (un des premiers chrétiens)

            *Querelle des anciens et des modèles fin XVIIIe

→ idée de progrès: on peut faire mieux

Perrault progrès dans l'art

A cette même époque en Allemagne se développe l'idée de ''Génie'' → Ingenium = caractère

Chaque auteur exprime alors son caractère, écrire c'est dire ce que je suis.

Goethe = un des premiers à en parler

Rêve du classicisme, Idéalité du Romantisme

→ Victor Hugo valorise l'idée que tout vient de lui à l'inverse de Virgile

•         L'originalité et la réécriture ne sont pas incompatible.

A partir du XVIIIe →  idée de pouvoir valoriser son originalité tout en s'inspirant d’œuvres déjà existante.

•         La recherche de l'originalité est également en lien avec l’essor économique (droits de propriété)

Homère = inconnu

* Les héros d'épopées sont forcément ''bon'' ''beau'' ''remarquable''

Grande incertitude sur la figure d’Homère → prise de conscience, qu'on ne sait pas qui il est, récente

DONC Y-a-t-il 1 ou plusieurs Homère?

I siècle avt J-C: Alexandrie → Grand travail de réunir les travaux d’Homère et de reconnaître les 'véritables' vers.

Rmq L'Iliade et l'Odyssée étaient des textes récité et donc c'est normal qu'ils aient cet aspect d'oralité (dans les Formules)

L'Odyssée

Chant I à IV = Télémaque

IV à XV = Aventure d'Ulysse

XV à XXIV = Vengeance d'Ulysse à Ithaque

Fin de Guerre de Troie                     Décisions des Dieux du retour d'Ulysse                           Ithaque

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→ L'Odyssée commence par le milieu de l'histoire

In medias res = au milieu de l'histoire

Analepse = flash back

–        Dans les aventures sur la mer la déesse Athéna n'est pas là, elle disparaît → signe qu'on est dans un autre univers, cela tient plus du merveilleux

*1er récit d'initiation dans la littérature mondiale

Télémaque n'a rien à faire, il n'accomplit pas d'exploit

–        Pour certaines scènes, les même actions reviennent dans le même ordre (accueil, repas, boisson, id., départ), voir les même formules, les même vers (''Comment es tu venu jusqu'ici puisque je suppose que tu n'es pas venu à pied'')

Chant IV: La scène d'hospitalité se modifie lorsque Télémaque se met à pleurer, c’est comme cela qu'on remarque qu'il y a un problème.

Chant XIII: modification de la formule pour décrire l'Aurore , elle signale qu'on est pas tout à fait dans le monde des humains (Ulysse est en train de monter sur le bateau magique des Phéaciens)

Grandissement épique → épopée = histoire d'êtres considérés comme supérieur

*Egiste (assassin d'Agamemnon) est noble parce qu'il est un héro épique.

*Pénélope est sage parce qu'elle est une héroïne épique.

Avoir l'aide des Dieux n'est pas signe d'infériorité, au contraire c'est une marque de supériorité. (marque d'être favoris des Dieux)

L'Odyssée fondamentalement c'est l'histoire de quelqu'un qui n'est pas là, Ulysse. C'est un personnage souvent séparé de son nom (nommé mais non présent ou bien là mais non nommé).

→ Histoire de quelqu'un qui part à la recherche de son nom propre.

Son plus grand danger = oublier son nom, oublier de rentrer chez lui

*Chez Circé: ressemblance avec Ithaque, Circé ressemble à Pénélope (elle tisse comme elle)

Le chien fait contraste avec la recherche d'Ulysse de se faire reconnaître, il n'a pas besoin de passer par le nom. (Il a 20 à son retour)

Paradoxe = contre l'opinion

Allégorie = Dire quelque chose sous une autre forme (sens fixe)

Symbole = Sens indéterminé/vaste

Rythme

–        action raconté dans les détails : Description

*hypotypose : action décrite visuellement, avec beaucoup de connotation sensorielle, visuel

–        Action non raconté : ellipse

–        Action raconté très brièvement : sommaire

–        Action décrite au fur et à mesure sans détaillé : scène

Analepse = retour en arrière

Idyllique

–        marqué par une entente parfaite

–        ce qui est merveilleux/ idéal

CHANT XI

Sirènes dans l'Odyssée= court passage mais porte sur la fascination

•         Représentation d'une fascination

•         Mystère

- on ne comprend pas le pourquoi du comportement d'Ulysse, a quoi sert cette anecdote

- quels motivations dans ce passage ?

[Effet de merveilleux]

•         Disproportion entre l'attente et l’anecdote en elle-même

→ Ulysse n'accomplit aucun exploit exceptionnel, ce n'est même pas lui qui trouve la ruse

Description de la navigation, des actions des compagnons d'Ulysse

–        décentrement du texte par rapport aux sirènes qui reste un passage sans description

On sait juste qu'elles ont un chant harmonieux

–        contradiction: affirmation qu'Ulysse entend quelque chose/ qu'il n'entend rien

–        texte où le narrateur se positionne comme connaissant beaucoup de chose (pas de surprise/pas de suspense)

Les sirènes

–        savent qu'il s’appelle Ulysse

–        doté d'un immense savoir

=> Texte très informatif mais très mystérieux

Comment un texte où le lecteur est doté d'informations peut-il être mystérieux ?

I] Un épisode très mystérieux

            A. en terme narratif

→ pas de motivations-> rythme narratif

            B. par rapport aux autre aventures d'Ulysse

en terme de longueur déjà

Sirène non décrite alors que dans les autres aventures il y a beaucoup plus de description

II]Texte mystérieux et pourtant c'est le texte où on en sait le plus

            A. → texte sur-annoncé

ni suspense ni surprise

            B. Sirène = figure du savoir narratif

III] Le Texte fascine par cette alliance info/ Mystère

De quoi veut-on instruire ?

Ce texte invite à l'interprétation

–        Ulysse sur le mat <=> Christ sur la croix

–        Perte d'identité d'Ulysse, nous amène à nous poser la question Qui est Ulysse?

LES CRITÈRES DE RÉÉCRITURES

–        énigmatique: emploi du nom d'Ulysse, construction d'un lien avec l'Odyssée

→ Heureux qui comme Ulysse – G. Brassens

–        programmatique :on nous programme à chercher l'Odyssée, des liens

→ L'Odyssée de Pi _ Ang Lee

–        trans-focalisation : changement de point de vue / trans-vocalisation : changement de narrateur

→ La Penelopleiad – M. Atwood

–        simplification

→ Ithaque – C. Cavafy

–        à effet comique

→ O Brother – Les Frères Cohen

–        émulation: volonté de faire mieux que l'original (par rivalité et admiration)

→ Eneïde - Virgile